汉末女子出嫁穿漆画屐
捕鱼时，神出*没突然出现在你的面前，蛮横无理地以手划海，说从这到彼都是皇*的海，当地人在这里捕鱼，鱼当然是皇*的了。或是从渔民捕来的鱼堆中，任意胡搅，竟将大鱼好虾挑去，钱也不给一分半厘便走人了事，若是稍不留意，就被日本*枪捅靴踢*打一场，渔民对此恨之入骨。为了躲开日*抢鱼辱打，渔民们就趁敌人不备时轻轻地吹响海螺角，集丁赶海捕鱼，因此就在民间产生了这支民谣流传至今。这一民谣道出了当时渔民苦难生活的真实写照。现在蔡老收藏的这只海螺，就是罗马村渔民遗存下来的旧物。
旧社会，出海捕鱼，那简直是釜底游鱼，九死一生的“阎罗绝活”。难怪三亚、保港等渔区渔民有句渔谚曰：
“上家正招*，下家催开船。”
这句渔谚反映了旧社会渔民“人命危浅，朝不虑夕。”他们的生存是何
等的艰辛与不易!两个海螺既纪录滨海渔村三亚的一段历史，也诉说着那段艰难岁月。
崖州特产竹筒饭罐
竹筒饭罐，是崖州一种特产，用当地甜竹做成。甜竹生长于崖州的雅亮、育才等地，它节茎圆长，是农家制做竹筒饭罐首选之料子。
蔡明康说，他少年时候，在老家附近新庄村一户姓孙的世交家里放过牛，曾用竹筒饭罐盛饭去放牧。一天与牛主叫木日四姐的，把牛群赶到抱套溪，将饭罐挂在树梢上，就去山间寻秋果果腹。因为罐盖子拧得不紧，就给从青岭上“突围”下来的不速之客的猴群“偷袭”。它们如风卷残云似的，一时把竹筒内的饭抢吃得一干二净。蔡明康说，竹筒饭罐，是昔日崖州农家普遍使用的器皿。旧社会，工业基础薄弱，带“铁”的罐子，农村难寻，也没能力去买，因此，农家只好因陋就简用甜竹做饭罐。其方法极为简便，首先把竹筒锯好，取三分之一以竹眼作为盖子，后削除其竹白，留青皮，竹盖子就给做好;又将做好的盖子往三分之二的竹筒上一盖，整个竹筒饭罐便大功告成。讲究的农家，另在罐子上下，斜穿其目，状如插销，一对黑头红身的筷子就插在上面，人背在腰间，煞是好有精神的。
说到竹筒饭罐，蔡老就想起了当年的趣事，他这个离开家乡半个世纪的老“牛郎”，生发出许多乡恋，这个猴子偷吃“竹筒饭”的故事，就是其中的一个乡恋之一。为不忘却往事，老人作七绝一首，以为忆旧：
盛饭竹筒来牧牛，
树头高吊去寻秋。
猴无帖约贵宾席，
却饕如狼桌未收。
如今，这个“竹筒饭罐”经过“黑山白水”的洗礼，却依然朴实如故，“玉体”完好，可以说是天从人愿，“别来无恙”了!