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TUhjnbcbe - 2020/9/5 15:00:00
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况周颐与临桂同乡王鹏运同创“临桂词派”。其主要著作有《蕙风丛书》34卷,其中最负盛名的是《蕙风词》和《蕙风词话》。叶公绰在《广箧中词》中评价道:“半塘气势宏阔,笼罩一切,蔚为词宗;惠风则寄与渊微,沈思独往,足称巨匠。”词人朱祖谋称《蕙风词话》为“千年以来之绝书”。《蕙风词话》与王国维的《人间词话》,被人们称为晚清词话之双璧。1960年,人民文学出版社曾将《蕙风词话》与王国维的《人间词话》合刊出版。在境界论方面,况周颐受王鹏运的启发,发展了“重、拙、大”的词学主张,将其列为“作词三要”,并对“重、拙、大”理论作出明晰的解读:“重者轻之反,拙者巧之反,大者纤之反。”他强调词人须具词心、有襟抱、重寄托,方能达穆、厚、雅、浑成、深静、顽等境界。他论词突出性灵,以为作词应具“词心”,所谓词心,他表述为“有万不得已者在”“此万不得已者,由吾心酝酿而出,即吾词之真”。于是他的词学理论中还强调一个“真”字,“以吾言写吾心,即吾词”“真字是词骨,情真、景真,所以必佳”,力避“矫柔而强为之”。 对于词人而言, 况周颐主张尚天分,兼主学养。讲求“性灵流露”与“书卷酝酿”。“平日之阅历,目前之境界”,之于填词均有关系。承认各人有其性情天赋,不可不因人而异也。他在《惠风词话》中说:“性情少,勿学稼轩。非绝顶聪明,勿学梦窗。”这也是极有见地的说法。

TUhjnbcbe - 2020/9/5 15:00:00
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